de wet en het evangelie

Jesaja 8:20 Terug naar de wet en het getuigenis! Als zij niet overeenkomstig dit woord spreken, zal er voor hen geen dageraad zijn.

Toen de Joden Christus verwierpen, verwierpen ze het fundament van hun geloof. En aan de andere kant begaat de christelijke wereld van vandaag, die beweert in Christus te geloven, maar de wet van God verwerpt, een vergissing die vergelijkbaar is met die van de misleide Joden. Zij die beweren zich aan Christus vast te klampen en hun hoop op Hem te vestigen, terwijl zij de morele wet en de profetieën verachten, bevinden zij zich niet in een veiliger positie dan de ongelovige Joden. Zij kunnen zondaars niet met begrip tot bekering oproepen, want zij zijn niet in staat om goed uit te leggen waarover zij zich moeten bekeren. De zondaar die wordt aangespoord om zijn zonden te verlaten, heeft het recht om te vragen: “Wat is zonde? Zij die de wet van God respecteren kunnen antwoorden: Zonde is de overtreding van de wet. Ter bevestiging hiervan zegt de apostel Paulus: Ik heb de zonde niet gekend dan door de wet.

Alleen zij die de bindende claim van de morele wet erkennen, kunnen de aard van de verzoening verklaren. Christus kwam om te bemiddelen tussen God en de mens, om de mens één te maken met God door hem in gehoorzaamheid te brengen aan Zijn wet. Er was geen kracht in de wet om de overtreder te vergeven. Alleen Jezus kon de schuld van de zondaar betalen. Maar het feit dat Jezus de schuld van de berouwvolle zondaar heeft betaald, geeft hem geen vrijbrief om door te gaan met het overtreden van de wet van God; maar hij moet voortaan in gehoorzaamheid aan die wet leven.

De wet van God bestond al voor de schepping van de mens, anders had Adam niet kunnen zondigen. Na de zondeval van Adam werden de beginselen van de wet niet veranderd, maar werden ze definitief gerangschikt en uitgedrukt om de mens in zijn gevallen toestand tegemoet te komen. Christus stelde, in overleg met Zijn Vader, het systeem van offergaven in; dat de dood, in plaats van onmiddellijk aan de overtreder te worden opgelegd, moest worden overgedragen aan een slachtoffer dat het grote en volmaakte offer van de Zoon van God moest voorstellen.

De zonden van het volk werden in beelden overgedragen op de dienstdoende priester, die een bemiddelaar voor het volk was. De priester kon zelf geen zondoffer worden en verzoening doen met zijn leven, want hij was ook een zondaar. Daarom doodde hij, in plaats van zelf de dood te ondergaan, een lam zonder smet; de straf van de zonde werd overgedragen op het onschuldige dier, dat zo zijn directe plaatsvervanger werd en het volmaakte offer van Jezus Christus typeerde. Door het bloed van dit slachtoffer keek de mens in geloof uit naar het bloed van Christus dat de zonden van de wereld zou verzoenen.

Doel van de Ceremoniële Wet

Als Adam de wet van God niet had overtreden, zou de ceremoniële wet nooit zijn ingesteld. Het evangelie van goed nieuws werd voor het eerst aan Adam gegeven in de verklaring aan hem dat het zaad van de vrouw de kop van de slang zou kneuzen; en het werd door opeenvolgende generaties doorgegeven aan Noach, Abraham en Mozes. De kennis van Gods wet en het verlossingsplan werden door Christus zelf aan Adam en Eva overgedragen. Zij bewaarden deze belangrijke les zorgvuldig en brachten hem mondeling over op hun kinderen en kindskinderen. Zo bleef de kennis van Gods wet bewaard.

Mensen leefden in die tijd bijna duizend jaar en engelen bezochten hen met onderricht rechtstreeks van Christus. De aanbidding van God door offeranden werd gevestigd en zij die God vreesden, erkenden hun zonden voor Hem en keken met dankbaarheid en heilig vertrouwen uit naar de komst van de Morgenster, die de gevallen zonen van Adam naar de hemel zou leiden, door berouw in de richting van God en geloof in onze Heer en Redder Jezus Christus. Zo werd het evangelie in elk offer verkondigd; en de werken van de gelovigen openbaarden voortdurend hun geloof in een komende Verlosser. Jezus zei tegen de Joden:

“Want indien gij Mozes geloofd hadt, zoudt gij Mij geloofd hebben; want hij heeft van Mij geschreven. Maar indien gij zijn geschriften niet gelooft, hoe zult gij dan mijn woorden geloven?”
(Johannes 5:46, 47).

Het was echter onmogelijk voor Adam om door zijn voorbeeld en voorschriften de vloed van rampspoed te keren die zijn overtreding over de mensen had gebracht. Ongeloof kroop in de harten van de mensen. De kinderen van Adam zijn het vroegste voorbeeld van de twee verschillende wegen die de mensen bewandelen met betrekking tot de aanspraken van God. Abel zag Christus in de offers. Kaïn was een ongelovige met betrekking tot de noodzaak van offers; hij weigerde te zien dat Christus werd getypeerd door het geslachte lam; het bloed van beesten leek hem zonder deugd. Het evangelie werd zowel aan Kaïn als aan zijn broer verkondigd, maar het was voor hem een doodsgeur tot de dood erop volgde, omdat hij in het bloed van het offerlam Jezus Christus niet wilde herkennen als de enige voorziening die voor de redding van de mens was getroffen.

Onze Verlosser vervulde in Zijn leven en dood alle profetieën die naar Zichzelf wezen, en was de Werkelijkheid van alle typen en schaduwen die werden aangeduid. Hij onderhield de morele wet en verhief deze door als Vertegenwoordiger van de mens aan haar eisen te voldoen. De Israëlieten die zich tot de Heer keerden en Christus aannamen als de werkelijkheid die door de typische offers werd afgeschaduwd, zagen het einde van dat wat afgeschaft moest worden. De duisternis die het Joodse systeem als een sluier bedekte, was voor hen als de sluier die de heerlijkheid op het gezicht van Mozes bedekte. De heerlijkheid op het gezicht van Mozes was de weerspiegeling van het licht dat Christus in de wereld kwam brengen ten bate van de mens.

Terwijl Mozes met God op de berg was opgesloten, werd het verlossingsplan, dat dateerde van de zondeval van Adam, op de meest indringende manier aan hem geopenbaard. Hij wist toen dat juist de engel die de reizen van de kinderen van Israël leidde, in het vlees geopenbaard zou worden. Gods lieve Zoon, die één was met de Vader, zou alle mensen één maken met God die in Hem zouden geloven en vertrouwen. Mozes zag de ware betekenis van de offers. Christus onderwees het evangelieplan aan Mozes en de heerlijkheid van het evangelie, door Christus, verlichtte het gelaat van Mozes zo dat het volk het niet kon aanzien.

Mozes zelf was zich niet bewust van de stralende heerlijkheid die op zijn gezicht werd weerspiegeld en wist niet waarom de kinderen van Israël van hem wegvluchtten toen hij hen naderde. Hij riep hen bij zich, maar ze durfden niet naar dat verheerlijkte gezicht te kijken. Toen Mozes hoorde dat de mensen niet naar zijn gezicht konden kijken vanwege de heerlijkheid, bedekte hij het met een sluier.

De heerlijkheid op het gezicht van Mozes was buitengewoon pijnlijk voor de kinderen van Israël vanwege hun overtreding van Gods heilige wet. Dit is een illustratie van de gevoelens van hen die de wet van God overtreden. Ze verlangen om het doordringende licht ervan, dat een verschrikking is voor de overtreder, weg te nemen terwijl het heilig, rechtvaardig en goed lijkt voor de getrouwen. Alleen zij die een rechtvaardige achting hebben voor de wet van God kunnen de verzoening van Christus, die noodzakelijk werd door de overtreding van de wet van de Vader, juist inschatten.

Zij die de opvatting koesteren dat er in de oude bedeling geen Verlosser was, hebben net zo'n donkere sluier over hun begrip als de Joden die Christus verwierpen. De Joden erkenden hun geloof in een Messias die zou komen door offers te brengen die Christus typeerden. Maar toen Jezus verscheen en alle profetieën over de beloofde Messias vervulde en werken deed die Hem als de goddelijke Zoon van God kenmerkten, verwierpen zij Hem en weigerden zij het duidelijkste bewijs van Zijn ware karakter te accepteren. De christelijke kerk, aan de andere kant, die het grootste geloof in Christus belijdt, ontkent door het verachten van het Joodse systeem in feite Christus, die de grondlegger was van de hele Joodse gemeenschap.

Bron: 👉 Chapter 30—The Law and the Gospel